Fête de Pessah : Que symbolise l’exode des Hébreux hors d’Egypte ?

Au-delà d'une chronique « historique », l'épopée des esclaves hébreux d'Egypte vers la liberté en Terre promise est une métaphore de la quête spirituelle du monothéisme. Décryptage, au moment où débute Pessah, fête juive qui célèbre cet épisode.

Si les Hébreux sont élus par Dieu pour sceller son alliance avec les hommes, ils sont d'abord un peuple « à la nuque raide » [Livre de 'Exode]. Et ce caractère est loin d'être une qualité, tant leur résistance aux ordres divins les retardera, selon la tradition, dans le grand dessein qu'il a conçu pour eux.

Néanmoins, dans l’obstination à n’en faire qu’à leur tête réside certainement toute la profondeur de la pérégrination du peuple hébreu relatée au sein des Livres de l’Exode et des Nombres : les Hébreux sont avant tout humains, et c’est avec cette humanité qu’ils vont suivre Moïse dans le désert – lieu géographique qui, dans une lecture spirituelle, doit être entendu de façon symbolique.

« La pérégrination au désert est l’image de la vie intérieure du croyant » et ses épreuves sont « autant de purifications du cœur humain », explique le religieux Philippe Plet dans Les Hébreux au désert. Lecture du Livre de l’Exode (Salvator, 2018), une lecture spirituelle de l’épisode biblique. Cheminer au désert réclame un acte de foi initial : les Hébreux avancent vers une terre uniquement promise comme le croyant chemine en lui-même armé de la seule certitude qu’il va vers Dieu.

Mais avant d’atteindre le pays « où coulent le lait et le miel » (Exode 3, 8), il faut endurer le désert, d’abord un lieu de lumière et de dépouillement, donc de purification. Celui-ci est aussi le lieu des tentations – Jésus y passera quarante jours à résister au diable – parce que tout manque.

Les bonne phrases dans la Bible

Cher Théophile, dans mon premier livre, j’ai raconté tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le début jusqu’au jour où il est monté au ciel. Il a choisi des hommes comme apôtres, et avant de monter au ciel, il leur a donné ses commandements par la force de l’Esprit Saint.

亲爱的帝奥菲勒，在我的第一本书，我已叙述全部叶苏所做的，并已做了记录从开始到他升到天空那天。他已经选择了一些人作为布道者，并且在升到天空前，他给他们带来了一些他的命令通过圣灵的力量。

Actes des Apôtres 1:1‭-‬2 PDV2017

Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé, il sauve les gens découragés

Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé, il sauve les gens découragés.

Les Psaumes 34:19 PDV2017

💬 直译

救世主在靠近那些有破碎的心的人，他拯救那些没有勇气的人们。(耶和華靠近傷心的人，拯救失去勇气的人。)

📙 原文

义人多有苦难， 但耶和华救他脱离这一切，

诗篇 34:19 CUNPSS-上帝

Quand tu veux prier, ferme la porte...

Mais toi, quand tu veux prier, va dans la pièce la plus cachée de la maison. Ferme la porte et prie ton Père qui est là, même dans cet endroit secret. Ton Père voit ce que tu fais en secret et il te récompensera.

Bonne Nouvelle selon Matthieu 6:6 PDV2017

Les diverses formes de méditation sont aujourd'hui à la mode. Mais en tant que chrétien, sommes-nous en reste? Bien au contraire. "La méditation est au cœur de l’Ecriture". La méditation chrétienne, par opposition à d'autres formes de méditation, est focalisée sur les Ecritures pour se délecter de leur richesse, s’examiner, et prier. "C’est une forme de réflexion personnelle sur Dieu, son salut et sa volonté, et aussi sur nous-mêmes". C'est une manière de prendre le temps d'écouter la Parole de Dieu et d'y répondre.

Jésus, le Dieu fait homme, a fait de la prière un élément central de son ministère (p. ex. Matthieu 17.1-9 ; Jean 17.1ss). Celle-ci est fondamentale pour sa personne et son enseignement. C’est dans la prière que « Jésus puise son amour, ses compassions, son autorité, son pouvoir, et sa sagesse ».

En bon maître, Jésus a aussi enseigné à ses disciples comment ils devaient prier, comment ils pouvaient entrer dans cette communion avec Dieu. Enseignement par l'exemple bien entendu, un exemple qui donnait envie (Luc 11.1), mais aussi enseignement plus direct sur le sujet, notamment par le "Notre Père" (Matthieu 6.9-13 ; Luc 11.1-4).

Jésus donne même des instructions pratiques : « Mais toi, quand tu veux prier, va dans ta pièce la plus retirée, verrouille ta porte et adresse ta prière à ton Père qui est dans le lieu secret. Et ton Père, qui voit dans ce lieu secret, te le rendra. » (Matthieu 6.6) A l’instar de Jésus et des disciples, tout chrétien qui veut rentrer dans l’intimité avec Dieu par la prière est appelé à prendre ce chemin. Mettre à part espace et temps pour la rencontre avec le Père qui l'attend déjà.

Avons-nous conscience du privilège que représente cette communion ? C’est dans la communion avec le Seigneur que le croyant prend le temps de l’exalter pour qui il est, pour ce qu’il a fait, et peut se réjouir en lui. C’est aussi en communion avec lui, que nous sommes secourus dans nos besoins, réorientés dans nos préoccupations, que nous trouvons la paix véritable. C’est enfin en communion avec lui que nous nous fermes contre toutes les ruses du diable.

"Face à l’attente en spiritualité et en méditation de nos contemporains, nous avons ici une formidable promesse". "L'invitation qui nous est faite, d'entrer dans notre chambre la plus retirée, d'en fermer la porte pour nous retrouver en silence devant Lui est un formidable défi qui nous est lancé, dont nous ne soupçonnons pas l'impact dans le quotidien de nos vies".

Saurons-nous entrer dans ce défi, à la suite de nos précurseurs bibliques, Moïse, David, Elie, Anne, Paul et bien d'autres, et de tous les chrétiens qui ont emprunté ce chemin au fil des siècles ? Puissent ces exemples nous inspirer dans notre vie de prière ! 

Sola fide - Par le foi seule

什么是因信称义，我们来看一下法语版本的解释。

Sola fide est un principe théologique protestant signifiant en latin « par la foi seule ». Il fait partie des cinq solae.

La foi est la croyance en la mort rédemptrice de Jésus-Christ, mort sur la croix pour les péchés des hommes qui le reconnaissent comme leur sauveur. La foi permet la réconciliation avec Dieu, c'est le seul moyen qui permet de parvenir au salut, ce qui signifie pour le chrétien la vie éternelle après la mort.

Le principe sola fide (« seule la foi ») signifie que les bonnes œuvres ne peuvent pas contribuer au salut.

La doctrine du salut par la foi (que l'on appelle également la justification par la foi) a joué un très grand rôle au moment de la Réforme protestante, lorsque Martin Luther, très préoccupé par son salut et insatisfait des réponses de l'Église de son temps, a compris l'importance de l'Écriture, en lisant l'épître de Paul aux Romains. Cette doctrine est par conséquent la pierre angulaire de la Réforme protestante. Par cette doctrine du salut par la foi seule, le protestantisme se démarque des autres religions qui prescrivent des œuvres ou des rites dans l'optique d'améliorer l'homme afin qu'il participe à son salut.

Description

On présente souvent la foi comme une grande confiance, une intime conviction.

La plupart des chrétiens résolvent la difficulté par le courage d'exprimer publiquement, en toute liberté, cette conviction de l'ordre intime. C'est un des mouvements à l'origine du protestantisme, et de la création de toute église. L'intime donne la sincérité, le public la reconnaissance, même au cœur d'un conflit et malgré lui. On voit ainsi que la déclaration de foi est un outil pour la paix, quand bien même il est récupéré dans l'instant par les acteurs du conflit.

De cette intimité, de ce public, de cette expression, ce courage, ces conflit et paix, les protestants se sentent acteurs. Pourtant, ils sentent que le contenu même de leur foi, son corps, ce qui forme leur conviction, leur échappe. Ils sont dans l'incrédulité, comme le père de l'enfant possédé de Marc 9 : 24, dans son apostrophe à Jésus : Je crois ! Viens au secours de mon manque de foi ! Pour cette raison, ils disent que la foi vient de Dieu seul.

En termes d'église, ils comblent cette incrédulité en se donnant la Bible comme référant pour leur foi. Mais, à la différence d'autres confessions, ils ne vont pas plus loin, et, bien qu'ils aient souvent prétendu les régimenter, ils laissent aujourd'hui ouverts la voie, et la voix, de l'intime et du public.

Il y existe une version extrême de cette doctrine qui est appelée la sécurité éternelle : soutenue par les évangélistes, elle tolère l'apostasie car il suffit de croire une seule fois.

Traduction française de la bible

Dans le milieu francophone, la France étant traditionnellement un pays catholique, la Bible catholique est la plus populaire, et les Bibles publiées sont majoritairement la Bible catholique.(在法語圈中，由於法國傳統上是天主教國家，所以天主教聖經最爲流行，發行的聖經以天主教聖經為主。)

最早的近現代法語的聖經全譯本，是1487在巴黎印刷發行的<<Jean de Rély聖經（法語：Jean de Rély）>>（Jean de Rély（法語：Jean de Rély）是當時安特衛普的總主教），但是與英文版本存在同樣的問題，所以不斷有修訂版本再版。

現代以來，最主流的版本是《教會官方翻譯版聖經（法語：Bible (traduction officielle liturgique)）》，由法國，比利時，北非，瑞士，加拿大，盧森堡等法語圈主教團用數十年聯合編寫而成，在巴黎，由Association épiscopale liturgique pour les pays francophones（法語：Association épiscopale liturgique pour les pays francophones）簡稱AELF出版。

本博客推荐使用 Bible PDV 2017 版本学习法语和圣经。

Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu !

Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu !

« Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ! ». Il faut bien le reconnaître : quelle intelligence dans la réponse de Jésus !

恺撒的当归给恺撒，上帝的当归给上帝。 — 圣经

Contexte

Luc 20

… 24 Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? De César, répondirent-ils. 25 Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. 26 Ils ne purent rien reprendre dans ses paroles devant le peuple ; mais, étonnés de sa réponse, ils gardèrent le silence.

Références Croisées

Matthieu 22:21

De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

Marc 12:17

Alors il leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent à son égard dans l'étonnement.

Luc 20:24

Montrez-moi un denier. De qui porte-t-il l'effigie et l'inscription ? De César, répondirent-ils.

Romains 13:7

Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur.

📣 含义

有人誤解「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」以為是把信仰與生活分割—屬靈與屬世。但耶穌的意思相反。我們服侍凱撒（代表生活在世、我們職份、地上的角色），是要以能夠榮耀神的方式來盡我們的責任。我們關注身邊的人與事，關注生活、環境、民生、社會、政治⋯⋯我們在社會有不同角色。在我們職場上、工作崗位、家庭或學校中，每個角色，當我們忠心做好的時候，我們也可以為上帝而做。天國子民，這身分影響全人生活，影響我是怎樣的一個地上的公民? 如何做子女、父母、朋友，如何與人相處、看待有需要的人? 如何做個員工、僱主、客人或主人? 我們如何看世界發生的事，如何回應生活的難處?既然我們生活，存留都在乎神，我們對神的責任，是關乎我們生活的每個層面與向度。

地上權勢也有它的限制，上帝才是世界和歷史的主宰。耶穌提醒我們，我們的身分，是地上國度的人民，有責任要負，但更不可以忘記，我們也是天國的子民。人若以為: 「我遵守地上的律法，滿足了我的責任就可以了。」但耶穌說，我們每一個人，無論你是否信神，最後，我們還是要向上帝交代及交帳。

我們處身在複雜的世界中，有時我們覺得好難去改變大環境。但我們可以去改變自己，如何善待所遇上的每一個人?求主幫助我們，上帝的子民，記得這生命也是主所賜，叫我們在香港這地方，忠心做好每個角色，善待每位遇上的人，成為良善忠心侍主的僕人，作鹽作光！

Je crois en Dieu

Je crois en Dieu

Je crois en Dieu,

le Père tout-puissant,

créateur du ciel et de la terre ;

et en Jésus-Christ,

son Fils unique, notre Seigneur,

qui a été conçu du Saint-Esprit,

est né de la Vierge Marie,

a souffert sous Ponce Pilate,

a été crucifié,

est mort et a été enseveli,

est descendu aux enfers,

le troisième jour est ressuscité des morts,

est monté aux cieux,

est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant,

d’où il viendra juger les vivants et les morts.

Je crois en l’Esprit-Saint,

à la sainte Eglise catholique,

à la communion des saints,

à la rémission des péchés,

à la résurrection de la chair,

à la vie éternelle.

Amen.

我相信上帝，

全能的父親，

天地的創造者。

在耶穌基督裡

他的獨生子，我們的主，

是聖靈，

由聖母瑪利亞出生，

在龐蒂烏斯·彼拉多（Pontus Pilate）的統治下

受難，被釘死在十字架上，

死後被埋葬，

墮入地獄，

第三天從死裡復活，復活

升天，

在父神全能的右邊坐著，

從那裡他將要審判活人和死人。

我相信聖靈，

聖天主教堂，

聖徒的交流，

罪孽的減輕，

到肉體的複活，

到永生。

阿們。

Découvrez »